當然不是了,只贖買住在平原的原住民,也就是所謂的平埔族。趙昊幽幽道：而且僅限于平埔族中可以溝通,愿意合作,而有信的那部分。
唐友德趕緊在小本上記下公子的要求,又聽他接著道：
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?對于那些不愿意溝通、不愿意合作,而無信,堅持出草不動搖的,我們也不能一味的讓步。趙昊說著壓低聲音道：記住,人性至賤,畏威方能懷德。但是我們要加一層名為仁義的外套,牢牢占據(jù)道義高地,來避免當?shù)厝说膼焊?好讓統(tǒng)治更順滑。
明白了。唐友德點點頭,趙昊把話說到這個程度,他就便完全領(lǐng)悟了,不用公子再把后面不好聽的話說出來了。
他明白公子有三層意思。一是拉平埔族打高山族。二是將不肯合作的平埔族攆到山里去。三是這些事最好交給愿意合作的平埔族去干。實在不行,就用李朝輔警或者再從琉球招人來干,總之盡量不要讓大明的人干這種事……
所以老唐的成功絕非僥幸,那是有必然性的。
贖買后的土地,參照佐渡島……就是狀元島人民市的模式,由市政廳統(tǒng)一持有,以農(nóng)場為單位統(tǒng)一招墾……趙昊便接著將自己在江南、耽羅、佐渡島等地,不斷實踐總結(jié)的土地政策,講給唐友德道：但臺灣跟狀元島不一樣,那里土地有限,這里未開墾的土地近乎無限……至少在一兩百年內(nèi)是這樣的。我們可以稍微把條件放寬一點,提高移民墾荒的積極性嘛……
嗯嗯。唐友德一邊頻頻點頭,一邊飛快記錄,還不時提出自己的問題和看法。和趙公子一直聊到天黑,又吃了晚飯才和兒子告辭回去睡覺了。
~~
翌日一早,唐保祿稟報趙昊,那些凱達格蘭人都回去各自村社報信了。
此外,那些被擄的人口,居然大都想要留下來。唐保祿一臉大驚小怪道。
這不廢話嘛,這可是海波險惡的臺灣島,誰送他們回家去啊趙昊一邊吃粥,一邊看著唐友德帶來的集團最新報告,眼皮都沒抬。
當然,這也跟江南集團一貫的優(yōu)厚條件有關(guān)系。哪怕只是臨時工,每月薪資千文、食宿免費、發(fā)給衣服被褥,生病給看病,干得好還有獎金……這種待遇也超乎閩粵百姓的想象了,更別說從蘇鐵地獄中來的琉球人,和南洋擄來的土著了。
可不是嘛,他們可以說因禍得福了。唐保祿笑道：不過對咱們許諾的條件,他們大都將信將疑。只是怕不加入咱們攆人怎么辦那可就坐蠟了。
不打緊,日久見人心嘛,我就不信在咱們這兒待一段時間,還有人舍得離開！趙公子笑道：趁修養(yǎng)身體這段時間,給他們徹底消消毒——剃光頭發(fā)、脫光衣服,攆到洗消池里好好泡一泡。臺灣島還到處是原始森林,保持好個人衛(wèi)生,才能少死人。
沒問題,他們現(xiàn)在還沒走出被倭寇奴役的狀態(tài),讓干啥就干啥,乖得很。唐保祿點點頭,心說除了剃頭之外。那些琉球、南洋人還好說,大明人估計是不愿意的。
明朝人的頭發(fā)向來是自己隨便剃,但被別人強迫的話,‘身體發(fā)膚受之父母’就蹦出來……
‘唉,不想剃就滾?！票５摪蛋狄а馈?
~~
兩天后,各村社的凱達格蘭人果然紛沓而至,女巫和頭人們競相前來拜見馬天祝女。甚至連隔著連綿大山的噶馬蘭人也來了不少。
一問才知道,原來凱達格蘭人以唇亡齒寒為說辭,向噶馬蘭人求援,終于說動了對方。后者十幾個村社聯(lián)合起來,派出一千多勇士,在巫女和頭人們的率領(lǐng)下,跨過群山前來增援凱達格蘭人,準備合兵一處,與盤踞他們圣山的倭寇決戰(zhàn)。
誰知才剛集合起各路人馬來,被抓去的人卻自己回來了,還帶來了馬天祝女率天兵駕臨,已經(jīng)消滅了所有倭寇,并邀請各部前去見面的消息。
本著謹慎的原則,各村社先派了幾個去琉球參加過祭奠的巫女去一探究竟,待得知來雞籠的千真萬確就是君手摩神在人間的化身——馬天祝女,而且倭寇也確實被消滅了以后,他們再也按捺不住,一股腦涌來拜見。
當這些巫女和頭人們親眼看到,梅南乘坐熱氣球,從天上徐徐而降在巫女之島八斗子時,全都陷入了狂熱的崇拜中,哭喊著頂禮膜拜,畢恭畢敬迎接這位從天宮降下的神仆。
宗教的力量是無窮的。當神跡發(fā)生時,已經(jīng)沒有任何道理可了,跪下聽話就完事兒了。
何況梅南已經(jīng)為他們爭取到了極好的條件,好的讓各部頭人和巫女們唯恐江南集團反悔。會后便紛紛在馬天祝女的見證下,與江南集團臺灣特別行政區(qū)基隆市政廳簽訂協(xié)議。
雙方還按照凱達格蘭人和噶馬蘭人的習俗,殺了烏雞、白羊、黃牛向女神起誓永不背盟！
ps.今晚沒了哈……_k