大部分醒魂境的神魂都只能在夜晚中離開肉身，因為白天的陽氣太重，會傷害到神魂，尤其是醒魂初境，那樣的神魂才剛剛蘇醒，若是在白天離體，恐怕就會魂飛魄散。

神魂想要在白天自由離體，至少都要是醒魂高境才行，甚至更強的神魂，即便如此，依舊不能改變神魂離體的危險性。

至于要做到肉身滅，神魂不滅的境地，別說是醒魂，超凡，就算是入圣也不行。

現(xiàn)在雖然不是正午，不是一天中陽氣最盛的時候，但從東陽神魂離體的自如程度來看，他的神魂至少都在醒魂中境，甚至更強。

“真是一個看不透的人，沒有凝元，就先醒魂，現(xiàn)在丹田頑疾還沒有痊愈，神魂則是越來越強，真是不合常理！”

“他的神魂突然離體，是不是發(fā)現(xiàn)了什么？”

東陽也不知道是怎么回事，自從他來到瀑布前，他的靈魂中就有一種莫名的沖動，仿佛有什么在強烈吸引著他的靈魂，可他又不知道這種吸引來自何方，可那種沖動則是越來越強烈。

無奈之下，東陽只能讓神魂離體，任由神魂去尋找這股沖動的來源。

神魂離體，少了肉身的束縛，神魂很自然的就本能的朝著那股吸引力飛去。

東陽的神魂進入江水中后，就直接穿過瀑布，貼著石壁往上飛去，并在最高處突出的一塊石頭前停下，可這里除了被大水沖刷圓潤的石頭外，再也沒有其他。

但他的神魂卻沒有任何停留，直接沖進這看似普通的石頭內(nèi)，一閃而沒。

神魂消失后，這光滑的石頭上就有一點亮光閃爍，如水花倒映的微光，毫不顯眼。

神魂如若穿過一層無形的屏障，剎那間，眼前的世界就已經(jīng)發(fā)生了變化，這是一個青山綠水環(huán)繞的山谷，但這個山谷卻擁有風(fēng)景如畫的同時，還有鋒芒畢露，劍氣縱橫。

山谷中有一個水潭，水潭中央還有一個的土丘，土丘上插著各種各樣的兵器，刀槍劍戟應(yīng)有盡有，有的明亮如新，有的銹跡斑斑，但每一件兵器上都流露著強大鋒芒，有的孤傲，有的霸烈，有的飄逸，有的平淡，不一而足。

除此之外，這個水潭上還彌漫著一種很淡的霧氣，同樣是鋒芒畢露，若是仔細感受，就會發(fā)現(xiàn)這所謂的霧氣，竟然是無數(shù)虛幻的劍組成，密密麻麻，縱橫交錯，宛如一個萬劍縱橫的世界。

東陽的神魂出現(xiàn)在水潭外，依舊能感受到撲面而來的縱橫劍氣，感受到那刮骨般的撕裂痛楚，仿佛隨時都能將這虛幻的神魂徹底撕碎。

“這是……什么地方？”

就在東陽震驚看著面前場景的時候，他的神魂之中突然飄出一個虛幻小劍，雖有鋒芒，卻遠不如面前水潭中的那些劍意，更不如土丘上那些兵器所散發(fā)出的強大氣息。

但這個虛幻小劍卻有一種別樣的氣息，就像是一個懵懂的孩子，沒有傲氣，沒有霸烈，沒有飄逸，也沒有平淡，卻有一種浩瀚，包容萬物般的浩瀚。

小劍出現(xiàn)后，就飛進水潭上方的淡淡霧中，如同一個孩子進入一個喜歡的地方，盡情玩耍。

隨著小劍在霧中的飄動，那凝成霧般的無數(shù)劍意，竟然有的融入小劍中，將劍意中的淡淡情緒也融入其中，仿佛是為這個純真的孩子注入思想，助其成長，讓其完整。

劍意中的喜怒哀樂悲苦愁，融入小劍中，讓其成長，讓其也多愁善感，讓其純真不在，這是成長。

可這些劍意蘊含種種雜念，有善有惡，它們不斷融進小劍，是能讓其快速成長，讓其擁有完整的思想，可同樣會讓其變得善惡難辨，若融入的善念大于惡念，它便會定型為善，可也會恰恰相反。

東陽的神魂和小劍相連，他能清楚感受到小劍的變化，不但有力量的壯大，還有七情六欲的變化，善與惡皆有，他也很擔(dān)心這么下去，小劍會歸于何方，若是善倒也罷了，若是惡，那可萬萬不行，自己不能擁有一個惡的劍意，因為那樣最終會影響自身的善與惡。

擔(dān)心也罷，焦慮也罷，現(xiàn)在的東陽完全是無能為力，他若沖進水潭將小劍收回，恐怕還沒有碰到，神魂就被撕裂，魂飛魄散了。

“真不該來這個地方！”東陽苦笑，卻只能聽天由命。

就在東陽無計可施，聽天由命之際，那平靜的水潭中突然漾起一道漣漪，一個同樣虛幻的小劍緩緩從水中飛出，其模樣和東陽靈魂中飛出的小劍幾近相同。

只是這個從水中出現(xiàn)的小劍，氣息卻很不同，有忠，有勇，有信，有義，有寬，有恕，有謙，有恭，各種氣息交織，如百種善念的結(jié)合，這是仁。

仁之劍意的出現(xiàn)，讓那些還在融入小劍中的萬千劍意紛紛退避，直至兩者相對。

東陽的劍意，雖然成長了許多，純真不在，好在融入的善與惡暫時平衡，就像是一個少年，他有善良，也有輕狂。

而仁之劍意則像是一個滿腹經(jīng)綸，看透紅塵萬物的老者，他的智慧，他的滄桑，他的慈悲，他的寬容，讓東陽的劍意如同一個孩子，站在一個老師面前，有些乖巧。

仁之劍意發(fā)出幾聲輕微的劍鳴，如同在對自己的學(xué)生敦敦教誨，傳達他的善，他的仁，他的智慧。

片刻之后，仁之劍意突然變得更加虛幻，并直接融入東陽的劍意中，剎那間，那小劍身上本來錯綜復(fù)雜的種種情緒立刻平息，變得中正平和，如之前的仁之劍意。

善惡兩分，仁占中央。