第1039章武裝革命

按照魏國(guó)春年休假制度，朝廷官員直到正月初七才開(kāi)始正式辦公，不過(guò)各個(gè)衙門(mén)都有值守人員，以應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。像成都事件，就屬于突發(fā)事件的范疇。

此時(shí)內(nèi)閣留守大臣是御史大夫王寧，主管文武百官監(jiān)察和審核，職權(quán)非常大。不過(guò)對(duì)于成都事件，他也感覺(jué)非常棘手。魏國(guó)道教擁有道籍的人數(shù)足足有上百萬(wàn)人，雖然這信徒并非全部都是天師正一道信徒，然而普通信徒并不能分清道教三大宗派的區(qū)別和關(guān)系。如果處置不好，那就是一個(gè)非常重大的惡**件。

在成都城外靜坐的一萬(wàn)三千多名道士既不喊口號(hào)，也沒(méi)有拿兵刃，每日只飲一碗清水，并不吃飯，一天兩天還好說(shuō)，可是時(shí)間一長(zhǎng)，如果大量道士被餓死在成都城外，那么這個(gè)責(zé)任肯定要內(nèi)閣背，最終板子還會(huì)落下來(lái)。

思來(lái)想去，王寧也沒(méi)有敢擅自處理，而是命人通知各內(nèi)閣大臣，開(kāi)一個(gè)碰頭會(huì)議。對(duì)于內(nèi)部的事情，冉明是一般不具體過(guò)問(wèn)。都是按照制定的法律按部就班的去做，冉明有時(shí)會(huì)提一些建設(shè)性的意見(jiàn)，當(dāng)然冉明做得最多的還是，維持內(nèi)閣的權(quán)威和地位。最重要的是保持魏國(guó)的司法獨(dú)立，行政獨(dú)立、紀(jì)檢監(jiān)察獨(dú)立。

冉明事實(shí)上一直是在培養(yǎng)魏國(guó)官員的實(shí)際執(zhí)行能力，雖然有很多事情冉明都是漫不經(jīng)心的下放，但是對(duì)于冉明來(lái)說(shuō)，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的管制一直并沒(méi)有放松過(guò)，重大事情都會(huì)冉明參與，所有的線頭其實(shí)就在這漫不經(jīng)心的前行下逐漸形成著秩序。當(dāng)幾個(gè)小的事情出現(xiàn)，幾次獎(jiǎng)罰的實(shí)行之后，魏國(guó)官員也就漸漸明白了冉明想要的東西，開(kāi)始慢慢培養(yǎng)出了新的魏國(guó)士大夫精英階級(jí)。但真正支撐起一個(gè)魏國(guó)行政體系大系統(tǒng)運(yùn)作的，從來(lái)就不會(huì)是一兩個(gè)天才，只要秩序能夠形成，日后總能有出色的人才出現(xiàn)。

在相對(duì)的**制度中，可以避免專(zhuān)權(quán)也可以避免**，層層監(jiān)督，層層制約，這才是魏國(guó)政治的體制。魏國(guó)內(nèi)閣成員是先地方，后中樞，然后經(jīng)百官推舉，進(jìn)入內(nèi)閣，內(nèi)閣一正六副七相，將會(huì)出現(xiàn)十人左右的最高支持候選人，七人為正式入閣，三名為內(nèi)閣候補(bǔ)成員，一旦內(nèi)閣成員出現(xiàn)病亡或意外，再或者丁憂，就有候補(bǔ)內(nèi)閣成員頂替，皇帝可以干涉其中人員任命，但是只有否決權(quán)，可以不同意，然后舉行第二次選舉。

至于內(nèi)閣成員，事實(shí)上并非沒(méi)有制約，而這各制約者就是魏國(guó)的天英閣學(xué)士。這個(gè)天英閣學(xué)士是冉明按照西方**制度弄出來(lái)的一個(gè)東西，天英閣有一百余名成員，其中各州為三人，四大督護(hù)府各一人，南洋四鎮(zhèn)和藩屬?lài)?guó)各一人。天英閣的職能就是彈劾各級(jí)朝廷官員（包括首相）倡議法案，同時(shí)也可以在首相失職之時(shí)，彈劾罷免首相。當(dāng)然制約天英閣的則是由魏國(guó)勛貴階級(jí)組成的文英閣。這其實(shí)也可以說(shuō)是變相的西方兩院制度，只不過(guò)加入了中國(guó)特色。

首相王簡(jiǎn)在了解事情始末之后，王簡(jiǎn)開(kāi)始思考起來(lái)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，首相是官職最高的了，升無(wú)可升賞無(wú)可賞，只要平穩(wěn)渡過(guò)任期就是皆大歡喜的事情。隨著魏國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引入了奴隸越來(lái)越多，魏國(guó)各地都有零星的奴隸叛亂，對(duì)于奴隸叛亂，魏國(guó)處置的政策都是“殺無(wú)赦”，然后殺過(guò)一批人之后，才與奴隸主協(xié)商，適應(yīng)改善一下奴隸的待遇?？墒堑朗俊芭褋y”和奴隸叛亂不是一樣的性質(zhì)，首先這些道士既沒(méi)有舉旗，也沒(méi)有殺官造反，也沒(méi)有觸犯法律，只是靜坐。現(xiàn)在這些道士不吃飯是一個(gè)大問(wèn)題，如果處置不好，壓力都會(huì)集中在內(nèi)閣身上。

此時(shí)王簡(jiǎn)隱約也察覺(jué)到了冉明建立內(nèi)閣的真正意義，首先內(nèi)閣首相不是丞相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有丞相那么大的權(quán)力，而且出現(xiàn)了問(wèn)題，首相就是最好的黑鍋人選。

王簡(jiǎn)考慮了半天終于道：“對(duì)于此事，先不必急于調(diào)兵，也不要太過(guò)逼迫眾道士，派出得力干才去成都與李弘等人交涉。避免矛盾激化！”

避免矛盾激化，這顯然是最好的辦法了，倉(cāng)促的出兵，只會(huì)讓對(duì)方狗急跳墻，天師道信徒眾多，絕對(duì)不是區(qū)區(qū)一萬(wàn)三千余名道士的事情，如果弄不好，益州會(huì)出現(xiàn)大亂子。既然現(xiàn)在不能使用武力解決此事，和談這就是最好的方法。

內(nèi)閣初步定下初步平談?wù){(diào)子，眾人開(kāi)始圍繞著在招撫的底線下，應(yīng)該作出哪些退讓。當(dāng)然細(xì)節(jié)問(wèn)題其實(shí)也不少。

就在內(nèi)閣正在商議處置事件時(shí)，身在皇宮之中的冉明卻頭疼不已。要說(shuō)李弘準(zhǔn)備做魏國(guó)圣雄，那也有點(diǎn)牽強(qiáng)。不過(guò)李弘的做法倒非常聰明，有點(diǎn)和平**的意思。不過(guò)無(wú)論如何朝廷必須拿出處理意見(jiàn)，然而冉明深知這種和平**事件事實(shí)上只是魏國(guó)的一個(gè)開(kāi)頭，將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)類(lèi)似事件?，F(xiàn)在只是因?yàn)槲簢?guó)制定的道教法規(guī)并不符合天師正一道的利益，所以李弘率領(lǐng)眾道士靜坐抗議，如果朝廷輕易妥協(xié)，反而會(huì)引起人們爭(zhēng)相效仿。

要知道，魏國(guó)也在各地建立各種各樣的組織和行會(huì)，比如桑農(nóng)結(jié)互舍，就是若干桑農(nóng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)組織，專(zhuān)門(mén)派出代表與生絲收購(gòu)商進(jìn)行價(jià)格，品質(zhì)定級(jí)以及交易方式的談判，這樣的組織因?yàn)楹w的面積極廣，而且兼顧了桑農(nóng)的利益，這讓各地桑農(nóng)也效仿起來(lái)。魏國(guó)生絲互舍總共擁有會(huì)員三十九萬(wàn)余人，幾乎魏國(guó)近九成的桑農(nóng)都加入了這個(gè)的互舍。

除了生絲互舍，同時(shí)還有瓷行。自古以來(lái)中國(guó)都是瓷器故鄉(xiāng)，也是古代中國(guó)出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品，然而隨著魏國(guó)的海洋運(yùn)輸能力越來(lái)越大，大量運(yùn)輸瓷器至世界各地都不再是困難的事情。那么隨著瓷器產(chǎn)量的增加，新的問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)了。那是物稀以為貴，瓷器產(chǎn)量的大量增加，然而瓷器制造商的利潤(rùn)卻非但沒(méi)有增加，反而嚴(yán)重縮水。在這種情況下，魏國(guó)所有的瓷器制造商開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)成立了魏國(guó)瓷行，一萬(wàn)八千多家大大小小的瓷器制造商加入瓷行，瓷行會(huì)根據(jù)市場(chǎng)需求，制定每年的出口，維持瓷器產(chǎn)量，保護(hù)瓷器制造商人的利益。

在這一系列的行會(huì)中，像什么家居行、茶行，皮具行、雜貨行，各類(lèi)行會(huì)如雨后春筍一般出現(xiàn)，僅僅在鄴城就設(shè)立了大大小小一百多個(gè)行業(yè)總會(huì)。除了這種代表資本家的行會(huì)，也有工人組織開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)，比如建筑工會(huì)，礦業(yè)工會(huì)，服務(wù)工會(huì)。

各行各業(yè)的組織，一旦動(dòng)員起來(lái)，任何一個(gè)都可以輕易組織數(shù)千上萬(wàn)人，如果魏國(guó)建筑行業(yè)整體動(dòng)員起來(lái)，恐怕魏國(guó)就可以動(dòng)員三四百萬(wàn)人抗議。其他行會(huì)的規(guī)模都不會(huì)比這次道士抗議小。冉明決定這種事情，朝廷不應(yīng)該出面解決，反正是道教內(nèi)部的事務(wù)，反正道教內(nèi)部不和，反而最符合冉明的利益。

從內(nèi)閣衙門(mén)到皇宮太武殿，事實(shí)上要走差不多十來(lái)里那么遠(yuǎn)，當(dāng)然像王簡(jiǎn)這種老臣，也有皇宮走馬的待遇，只是隨著減震馬車(chē)的出現(xiàn)，魏國(guó)只要稍有點(diǎn)家資和身份的，都選擇乘坐這種既舒服又輕便的馬車(chē)。

當(dāng)王簡(jiǎn)的馬車(chē)行至太武殿外承天門(mén)廣場(chǎng)上時(shí)，正在九名道士正沿上階梯向太武殿走去，為首的人不是別人正是現(xiàn)任教主楊羲。楊羲是句容人，字羲和，幼好學(xué)，善書(shū)畫(huà)，自幼小有通靈之能。在歷史上他是道教上清派的創(chuàng)始人。

冉明和葛洪創(chuàng)造道教神仙圖，就是為道教信仰的神靈排位，在道教其實(shí)各個(gè)宗派信仰的神靈也不一樣，張角創(chuàng)立的太平道則信仰（黃天）黃帝和老子，而天師道則是信仰天師（既張陵）和老子，而葛家道的靈寶派則信奉太乙元君和老子。事實(shí)上楊羲雖然也是上清派祖師，不過(guò)他卻師承葛家道。在冉明和葛洪創(chuàng)立的神仙圖中，昊天則是真正的主宰，在人間化身為皇帝，主管眾生，元始天尊、太上老君、靈寶天尊則是輔佐昊天的三大神仙。

在冉明的幫助下，原本只占天下三分之一影響的葛家道成了道教正宗，而楊羲也沒(méi)有了開(kāi)創(chuàng)上清派的念頭，不過(guò)總讓楊羲鬧心的還是因?yàn)槔詈刖尤惶?hào)召益州天師道造反。

“臣（貧道）參加陛下！”