王丁又道：“成為魏國人，你們將免除饑餓威脅，將有吃不完的食物，將擁有華麗的服裝，可以住上漂亮而又堅固的大房子，為你們擋風(fēng)遮雨?！?
聽到這話，太陽神大祭司張了張口，沒有再說什么。如果說戰(zhàn)爭的威脅，可以讓他們勉強(qiáng)承受，因為阿茲特克帝國周邊也僅僅只有一個咄咄逼人的蒂卡爾帝國，其他一些部落和城邦，根本不足為慮。更何況，作為鄰居，這些阿茲特克人都非常清楚蒂卡爾帝國的真正實力，蒂卡爾帝國雖然四處擴(kuò)張，可是他們的戰(zhàn)士不過一萬余人，需要防守那么大的地方，一次性能抽調(diào)的兵力不過五千人。然而，擁有城墻的保護(hù)，缺乏攻城器械的蒂卡爾人很難攻克阿茲特克人的城邦。這一次只是例外，只是因為亞星艾姆的背叛，所以蒂卡爾軍隊才能長驅(qū)直入，直逼城下。
這樣的事情，太多了偶然因素，阿茲特克人也不是傻子，他們肯定以后會防備著蒂卡爾人繞道奇襲，也就是說蒂卡爾人奇襲的機(jī)會只有一次，失去了也就失去了，因為要聚集這么多偶然因素非常不容易。
可是聽到有充足的食物，這些祭司們不得不慎重對待了。阿茲特克人擁有美洲特產(chǎn)的玉米、紅薯，還有土豆。然而由于種植技術(shù)落后，而且缺乏保存技術(shù)，土豆和紅薯只有三個月的保質(zhì)期。而玉米雖然可以長期保存，然而產(chǎn)量太低了。諸位不要以為玉米就是萬金油，有了玉米可以解除糧食威脅。事實上這是一種非?；闹嚨挠^點，后世玉米產(chǎn)量高那是經(jīng)過一代一代的人種育種，科學(xué)種植，這才擁有較高的產(chǎn)量。如果有誰不信，可以做個初驗，同樣的種子連續(xù)種植七八年之后，種子基因就會退化，產(chǎn)量會低降至畝產(chǎn)八九百斤左右。至于紅薯和土豆，事實上明朝中后期，因為西班牙人，這些種子已經(jīng)開始慢慢在明朝種植了，只是當(dāng)時因為產(chǎn)量有限，所以才沒有被真正推廣開來。而清朝恰恰是占了明朝人的便宜，因為連續(xù)百年種植，反復(fù)優(yōu)中選優(yōu)，種子已經(jīng)被培育的差不多了。
而阿茲特克帝國土豆和紅薯雖然是他們的食物來源之一，但是他們并沒有學(xué)會種植，玉米倒是會種，可是耕種方式還停留在刀耕火種時代，產(chǎn)量能高才怪。盡管來自美洲大陸的大自然饋贈非常豐富，但是饑餓威脅仍是懸在他們頭上的一柄利刃。
太陽神大祭司語氣軟了下來：“我們不能背叛神靈！”
王丁道：“你們的神靈不會怪罪你們的，因為你們的神靈其實我們的神靈都是一體的，你們從華夏遷徙而來，神靈同樣遠(yuǎn)離故土，即使是神靈他們也想著回家。你們難道就不想返回故土，去看看我們共同的老家嗎？”
王丁相信，此時的大魏，對于這個處于奴隸制時期的阿茲特克人有著莫名的吸引力。對于越是原始的群體文明的吸引力越大。只要這些人愿意跟著王丁返回魏國，他們一定會被魏國的華夏文明給融合掉。
世上事，不過一個利字。阿茲特克帝國并入大魏，很顯然他們會失去自主權(quán)，寧為雞首莫為牛后的道理讓特拉洛克等人非常不情愿。但是和魏國交惡，代價也非常高。在王丁口中，魏國擁有一萬阿茲特克帝國那么大，人口比他們也多萬倍。現(xiàn)在他們能過來三艘船幾百人，來日肯定過來百千艘，也并非沒有可能。一旦魏國人大舉而來，絕對不會這么客氣。
況且，并入魏國的好處是顯而易見的。魏國強(qiáng)大，可以保護(hù)他們，不受欺負(fù)。魏國富足，可以讓他們過好日子。魏國先進(jìn)，可以制造精美的器皿和堅固的甲胄，還有精美的衣服美味的食物。
特拉洛克也在反復(fù)考慮之中，在世襲制度產(chǎn)生之前的禪讓制度，每一個首領(lǐng)都無一例外，都是德高望眾之輩。作為一個品德高的人，他們通常都不會太自私。即使損害的是他們幾個人的利益，卻可以惠及整個帝國所有百姓。熟輕熟重，其實非常好選擇。
在魏國胡蘿卜加大棒的威懾下，特拉洛克選擇的妥協(xié)。最終壓跨他的還是因為殷福布族人的出現(xiàn)，殷福布族人反復(fù)追問王丁等人是不是來自天國。王丁告訴他“他們來自天朝上國大魏！”殷福布人告訴王丁他們是殷人。特拉洛克一聽這話急了，魏國人到這么遠(yuǎn)的地方來就是為了尋找他們的族人，帶著他們的族人過上好日子。殷福布族他也聽上過，這是一個非常小的部落。全族老弱加在一起不足千人。如果魏國人把所有的好處都給了殷福布人，可就沒有他們阿茲特克人什么事了。
特拉洛克道：“我們也是殷人后裔！”
聽到特拉洛克承認(rèn)，王丁笑開了花。接下來王丁就在阿茲特克帝國和殷福布族中開展編戶工作。在這個時候，其實阿茲特克帝國是采取的那種非常粗放的管理方式，他們建立了城市，只在意城市里的一切，對于城邦之外，幾乎不管不問。阿茲特克帝國與特斯科科、特拉科潘兩大部落，慢慢形成了統(tǒng)一的文化和價值觀，這也可以視同阿茲特克帝國的一部分。阿茲特克帝國名義上的領(lǐng)土也不算小，東西兩面幾乎墨西哥灣和太平洋沿岸。
領(lǐng)土的問題其實很好解決，王丁的意思是，只要是阿茲特克人和特斯科科人、特拉科潘人所到達(dá)過的地方，都是其領(lǐng)地。現(xiàn)在沒有能力奪回來，以后再說。反正魏國最不缺少的就是兇悍的勇士。至于人口，阿茲特克帝國擁有五十九個大小城邦，二百余萬人口。經(jīng)過調(diào)查，王丁悲哀的發(fā)現(xiàn)，阿茲特克人根本不在意血統(tǒng)，特別是與特斯科科人和特拉科潘人通婚的現(xiàn)象非常普通。
用一句不好聽的話說，阿茲特克人就是一個雜種民族，幾乎八成以上的百姓都擁有兩種或兩種以上的血統(tǒng)。其本人是阿茲特克人，其祖父就是科拉科潘人，其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都說不出自己是什么血統(tǒng)。
王丁這才發(fā)現(xiàn)，其實阿茲特克就像當(dāng)初秦末年漢初一樣，無論是秦人、或是燕人、再或者是楚人，都可以統(tǒng)一稱為漢人。為了方便省事，王丁在整編戶籍的時候，統(tǒng)一定義為殷商后裔飛鷹族人。
而殷福布族人則改為烏兔族人。隨著王丁在阿茲特克帝國和尤卡坦半島活動，異常大方的王丁帶著魏國探險到處宣揚(yáng)“阿茲特克人和殷福布族人是大魏殷商遺民，是大魏同宗同源的族人，任何試探進(jìn)攻殷福布人或阿茲特克人，都視為大魏帝國的敵人?！?
然而，真有不開眼的人，與阿茲特克帝國南方霸主蒂卡爾帝國關(guān)系較好的契契梅克就不信心，他們一支約百人的狩獵隊進(jìn)入了阿茲特克帝國東南部的科拉科潘人的領(lǐng)地，與其科拉科潘人發(fā)生的戰(zhàn)斗。
王丁在得知這個消息之后，二話沒有組織阿茲特克人和殷福布人勇士共一千余人在魏國探險護(hù)衛(wèi)隊一百五十人的帶領(lǐng)下，急行軍五百余里，殺進(jìn)契契梅克的領(lǐng)地。直接把這個擁有兩千余人的部落給消滅了。按照阿茲特克人的傳統(tǒng)，所有的戰(zhàn)俘統(tǒng)統(tǒng)用來祭司神靈，婦孺都成了戰(zhàn)利品，被迅速瓜分。
在經(jīng)過契契梅克事件之后，阿茲特克周邊部落頓時大震。世界民族之林，向來都是物竟天擇，強(qiáng)者為尊。在魏國探險隊的一力促成下，阿茲特克帝國與殷福布族結(jié)成同盟。大有誰敢不服就揍誰的架勢。就連吃了一個不大不小的虧的蒂卡爾人也裝聾作啞。這讓這些小部落也聲稱，他們也是殷商遺民，和魏國人同宗同源。
這種淺演民族有一個特征，就是統(tǒng)治階層號稱是什么族，其族民也就被冠以某族的名號，而且經(jīng)過一二代人以后便會形成自我認(rèn)同，不過這種自我認(rèn)同又十分脆弱，要是再來一個更加強(qiáng)大的征服者，統(tǒng)治個幾十年后，同樣血脈的人又會變成雖外一個民族。王丁卻不管不顧這些問題，這些愿意歸附的民族，統(tǒng)統(tǒng)稱為華夏殷商遺民。
黃帝紀(jì)元四七九八年六月，王丁攜帶大量美洲農(nóng)作物種子，裝載阿茲特克、殷福布、科拉科潘等三十九部族代表共一百八十三，滿載而歸，踏上歸程。