現(xiàn)在聞伯約他們一行十八路諸侯王打著都是剿除周易恢復(fù)皇權(quán)的旗號，依舊尊認(rèn)李睿這個皇帝。

但是韓子承他們一伙人卻不一樣了。

韓子承他可是打著的是‘龍飛九五日，重開大韓天’的旗號。

韓國是什么，那可是被陳國滅掉的那個朝代。

雖然現(xiàn)在陳國在李玄機(jī)和李睿的治理下朝野昏聵，吏治更是病入膏肓，但歸根結(jié)底現(xiàn)在整個中原大地依舊歸屬于陳國。

即便秦王周易再怎么專權(quán)，再怎么幽禁皇帝李睿，只要周易不稱帝，他明面上依舊是李睿的臣子，頂多算是個僭越的佞臣罷了。

而韓子承卻不一樣，他打著復(fù)辟韓國的旗號，已經(jīng)是突破原則底線了。

即便聞伯約他們打著和勤王救駕的口號，韓子承所率領(lǐng)的起義軍同樣是他們的心腹大患。

如今周易發(fā)來的這封討賊圣旨，聞伯約他們要是不遵守的話，屆時天下人將不會相信聞伯約他們一伙人是正義之師，反倒會懷疑起那條血內(nèi)褲上面的真實(shí)性，那他們什么尊王攘夷的口號就不攻自破。

可要是遵守了周易的這番旨意的話，那他們又成為了周易手中的利刃，一把平定亂賊的利刃。

如此一來，他們在‘勢’這一塊便天然的失去了銳意之勢。

接到圣旨后的聞伯約思索了數(shù)日，最終還是決定遵照圣旨出兵鎮(zhèn)壓韓子承一行叛軍。

只是調(diào)動誰的兵馬去平叛鎮(zhèn)壓這又成了個扯皮的問題。

盡管聞伯約已經(jīng)成了大家推舉的盟主，可是這些人都各懷鬼胎，誰也不想徒耗自家兵力。

聞伯約好說歹說，最后十八路諸侯王才各自出了一些兵馬，湊出了3萬部隊，由長沙太守蘇定一統(tǒng)領(lǐng)，前往鎮(zhèn)壓韓子承一行反賊。

長沙太守蘇定一早年也平定過湘楚之地的山賊匪寇，對于排兵布陣調(diào)兵遣將也頗為熟悉。

原本聞伯約以為蘇定一必然能一戰(zhàn)克敵，將韓子承一應(yīng)反賊給統(tǒng)統(tǒng)拿下的，卻不想數(shù)日之后，等來的竟是蘇定一大敗而歸的消息。

原來十八路諸侯為了自己的私心，都想保留實(shí)力，因此蘇定一手中所得到的兵馬都是一些老弱病殘。

加上這些人都是來自不同地方的士兵，語不通，溝通交流不暢，摩擦不斷升級，還未對上韓子承的敵軍，自己這一方就先亂了。

韓子承他們一應(yīng)造反之人都知道自己的行為是要誅九族的，但這是風(fēng)險雖然高，但回報率極大，要是成了的話，滔天的榮華富貴享之不盡用之不竭。

強(qiáng)烈的危機(jī)感和對榮華富貴的極度渴望，讓韓子成一行反賊在對上長沙太守蘇定一大軍之時，那可是同仇敵愾，以死相搏絕不留情。